写篆书之前,得先明白“吉日癸巳”这四个字到底是什么意思，它出自古代历法或占卜语境，指某个吉利的日子恰逢癸巳干支，癸是天干第十位，巳是地支第六位，合在一起就是干支纪日中的一个特定组合，古人遇到祭祀、出行、婚嫁这类大事，常会选这样的日子刻石或书写，所以这类内容在青铜器铭文和碑刻里并不少见。
从篆书角度看,这四个字的字形各有特点，吉字上为“士”形，下为“口”，篆书里常把上部写得略宽，下部收紧，形成上覆下的结构，日字篆书就是一个圆转的长方形，中间一横，笔画极其简洁，但恰恰因为简单，反而最难写出圆润饱满的味道，癸字在篆书中像两足分张之形，上部有对称的弧线，下部撇捺舒展，巳字则像一个蜷曲的虫形或胎儿形，线条要圆转流畅，不能出现生硬的折角。
了解这些字源和结构,下笔时心里才有底，很多人一上来就照着字帖描，结果只描了个外形，不知道每一笔为什么这样安排，比如癸字上部的两个弧线，如果不知道它原本表示什么，就容易写得左右不对称，或者弧度忽大忽小，所以先花点时间查一查《说文解字》或篆书字典，把每个字的构形逻辑弄清楚，这是写好这四个字的第一步。
篆书对工具的要求比楷书、行书要讲究一些，毛笔最好选兼毫或羊毫，笔锋长度适中，蓄墨量足，这样写出的线条才能圆润饱满，墨汁用书画墨即可，太稀容易洇，太稠拉不开笔，纸的选择上，初学建议用半生熟宣纸或毛边纸，既能体现笔痕，又不会因为太洇而看不清线条，如果直接用生宣，水分控制不好就成一团墨猪了。
字帖方面,写“吉日癸巳”这类内容，可以参考秦代刻石如《峄山碑》，或者清代篆书名家如邓石如、吴让之的作品，秦篆线条匀称，结体修长，适合打基础；清篆用笔更灵活，有提按变化，适合进阶，如果找不到直接写这四个字的字帖，可以从《峄山碑》里找“吉”“日”二字，从《说文解字》部首里找“癸”“巳”的篆形，拼在一起反复临摹。
临摹时不要贪多,每天挑一个字，写二三十遍，先求形似，再求笔意，比如写“日”字，重点练外框的圆转和中间一横的匀称，写“巳”字，重点练那条弯曲的主线，要一气呵成，不能中途停顿，工具和字帖选对了，练习的方向就不会偏。
篆书的笔顺和楷书差别很大,基本原则是先上后下、先左后右、先外后内，但具体到每个字又有调整，吉”字，篆书通常先写上部的“士”，再写下部的“口”。“癸”字则先写上部两个对称的弧线，再写下部的分张笔画。“巳”字一般先写上面的横折部分，再写下面那条长曲笔，笔顺对了，线条才能连贯，气脉才能贯通。
线条质量是篆书的生命线,篆书要求“圆、匀、劲、健”，每一笔都要中锋行笔，藏头护尾，起笔时逆锋入纸，轻轻顿一下再转锋行笔，收笔时回锋或者轻轻提收，写“吉日癸巳”时，尤其要注意横画和弧线的均匀，日”字的上下两横，粗细要一致，不能一头粗一头细。“癸”字上部的弧线，左右弧度要对称，像两片张开的翅膀。
常见的问题有两个：一是线条发抖，这是因为行笔太快或者手腕太僵，解决办法是放慢速度，用腕部带动笔杆，而不是只用手指捏着笔，二是线条扁薄，这是因为侧锋用笔，笔尖没有在笔画中间行走，练习时可以盯着笔尖看，确保它始终在墨线的正中间，每天花二十分钟专门练线条，比如画横线、竖线和圆圈，坚持两周就能看到明显进步。
把四个字都练熟了,就可以尝试写成一幅完整的作品，章法上，篆书作品通常纵有行、横有列，字距和行距要均匀。“吉日癸巳”四个字，如果是竖幅，一般从右往左写，可以写成一行，也可以写成两行，写一行时，四个字的大小要一致，重心要在一条垂直线上，写两行时，通常右边写“吉日”，左边写“癸巳”，两行之间留出适当的间距。
落款和钤印也不能马虎,落款一般写在作品左侧，用行书或楷书写上时间、姓名或斋号，如果正文只有四个字，落款可以稍长一些，比如写上“癸卯春月某某书”之类，印章一般盖在落款下方，姓名章一枚，闲章可盖在起首处，印章大小要和落款字的大小相称，太大太小都不协调。
写整幅作品时,最好先折格或者用铅笔轻轻画上辅助线，确定每个字的位置，写完后不要急着盖印，先挂起来看看整体效果，字与字之间的呼应、行与行之间的气息是否顺畅，如果发现某个字写歪了或者大小不合适，宁可重写一张，也不要将就，篆书作品讲究静气，一笔一画都要沉得住气，写出来的东西才能耐看。
写“吉日癸巳”这四个字，功夫在平时，把字源搞清楚，工具字帖选对，线条练扎实，章法安排妥当，自然就能写好，建议每天固定练半小时，先专攻一个字，再串起来写整幅，写完后多和字帖对比，找出差距，下次改进，篆书急不得，慢工出细活，写得多了，手上的感觉自然就来了。